ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ
Αμαρτία σύμφωνα με την Αγία Γραφή, σημαίνει «ανομία» και «αδικία». Αμαρτάνει κάποιος όταν είναι άνομος και όταν αδικεί. Ως αμαρτία νοείται κάθε λόγος, σκέψη ή πράξη που έρχεται σε αντίθεση προς το άγιο θέλημα του Θεού. Ως αμαρτία νοείται, σύμφωνα με την ελληνική γλώσσα, η αστοχία, η αποτυχία του ανθρώπου να ζήσει αυτόνομα, έξω δηλαδή από τον χώρο αγάπης του Δημιουργού του. Σε τελευταία ανάλυση, αμαρτία σημαίνει να επιλέγει ο άνθρωπος και να βαδίζει τον δρόμο του θανάτου και όχι το δρόμο της ζωής.
Επειδή η αμαρτία δεν προήλθε από τον άνθρωπο, αλλά από εισήγηση και δόλο του διαβόλου, ο άνθρωπος μπορεί να απαλλάσσεται από την αμαρτία και επανέρχεται στην περιοχή του θείου θελήματος με την χάρη του Ιησού Χριστού. Η σταυρική θυσία και το τίμιο Αίμα του Κυρίου επί του σταυρού απέπλυνε το ανθρώπινο γένος από την αμαρτία και τα δεσμά της και κάθε άνθρωπος μέσα από την ειλικρινή μετάνοια αποδέχεται στη ζωή του την σωστική χάρη του Κυρίου. Η αναμαρτησία είναι σκοπός της ανθρώπινης ζωής. Όμως στην πραγματικότητα όλοι οι άνθρωποι αμαρτάνουν. Για αυτό τον λόγο, η δυνατότητα της ελευθερίας από την αμαρτία και της υπέρβασής της αποτελεί δώρο του σωτηριώδους έργου του Χριστού, ο οποίος «αίρει» και συγχωρεί τις αμαρτίες του κόσμου.
Η αμαρτία είναι το μόνο «παρά φύσιν» στη φύση του ανθρώπου και του κόσμου. «Αλλοτρία», ξένη, παρείσακτη, κακοποιός, δήμιος, ανθρωποκτόνος, —αυτό είναι η αμαρτία μέσα στον καθένα μας. Αλλά στην καταστρεπτική δύναμή της, η αμαρτία είναι κάτι ακόμη χειρότερο και φοβερότερο από όλα αυτά. Στην ουσία της, στην ενέργειά της, ταυτίζεται με το διάβολο, αφού και αυτή διαφθείρει, διαστρέφει και καταστρέφει. Κατά τον ορισμό του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου· «Ο διάβολος είναι η αμαρτία». Σε αυτό έγκειται όλο το «μυστήριον της αμαρτίας και της ανομίας» και όλη η δύναμη της αμαρτίας και όλη η κόλαση της ανομίας. Δεν υπάρχει διάβολος χωρίς αμαρτία, ούτε αμαρτία χωρίς διάβολο. Και στην πιο μικρή αμαρτία κρύβεται ο διάβολος. Και ο διάβολος είναι ανελέητος για τον άνθρωπο. «Αμαρτία αποτελεσθείσα αποκύει θάνατον» και «τα οψώνια της αμαρτίας θάνατος» (Ιακ. 1, 15. Ρωμ. 6, 23). Η πείρα του ανθρώπινου γένους βεβαιώνει ότι η αμαρτία και ο θάνατος είναι ταυτόσημες καταστρεπτικές ενέργειες του διαβόλου. Μ’ αυτές ο διάβολος κρατά τους ανθρώπους στο φρικτό αγκάλιασμά του. Έως πότε; Όσο ο άνθρωπος μένει αμετανόητος. Εκείνος που μετανοεί κατά Θεόν σώζεται.
Course Features
- Lectures 5
- Quizzes 0
- Duration 3 hours
- Skill level All levels
- Students 0
- Assessments Yes